Ну что вам такого написать, раз я не писала почти 2 месяца.
все как-то не плохо и не хорошо. кризис какой-то очередной, апатия, безразличие. надоело все.
я, кажется, почти не общаюсь с друзьями, некоторых уже как 2 месяца не видела и больше.  Ms. Bananafish не видела с июня (или июля?). катастрофа.
почти не было каникул, я даже не могу вспомнить, что же я на них делала. сидела в Москве.
что-то делаю сейчас для маскбука, преодолевая свою застенчивость. надеюсь, наконец-то закрыть практику.
переболела, кажется, гриппом, проведя дома 4 дня, страдая от температуры и смотря глупые сериалы по тв.
и вот уже почти месяц нового семестра прошел, а я никак не включусь в работу. часть предметов всерьез не началась, а некоторые еще и не начались вообще.

а я хочу только ходить в театр, что-то писать по спектаклям и работать над курсовой. ну и еще иметь время заниматься языками, коих у меня в расписании три, и все они мешают друг другу и толкаются локтями, не помещаясь в голове. заброшенный три года назад английский иногда посылает им приветные пинки из прошлого.

только-только пришли первые весенние дни и стало вроде легче жить и дышать, а тут прогноз погоды обещает на 8 марта -22.

через месяц день рождения, о чем мне напомнила случайно Катя, и я теперь хожу потерянная. что-то надо придумать, а идей нет. денег много тратить не хочется, дома сидеть тоже уныло. и вообще справлять надо как бы дважды, потому что моя университетская компания почти не знакома с моим, так сказать, ближним кругом. если апатия не пройдет, может вообще ничего не делать? если ближний круг захочет встретиться, то встретимся где-нибудь по отдельности, это не так затратно да и веселее лично для меня, наверно.

как заведенная, я езжу каждый день в москву, хожу на все пары и стараюсь ходить на лекции в пушкинский и третьяковку. почти каждый вечер приезжаю домой в 11, по выходным хожу в театр и сплю.

название моего дневника оправдывает себя. я в поисках радости.

Экзамены
История России (20 и 21 вв.) отл
История русской литературы (1870-е - 1890-е гг.) отл
История мировой литературы (18 в.) отл
Мастер-класс по критике отл

Зачеты
История отечественного кино (1898-1930 гг.)
История зарубежного кино (немое кино)
Итальянский язык
Немецкий язык
Историческая поэтика
История русского театра (19 в.)
История зарубежного театра (Франция 18 в.)
История актерского искусства
Физкультура
Педагогика


Спецкурс (?)
Культура Скандинавии
Шведский язык

АПД. как-то мне даже ничего писать не хочется. это была долгая, изматывающая сессия.

запись создана: 28.12.2012 в 19:27

уровень маразма в стране зашкаливает.
Государственная дура! В Новом году - гори в аду!
И вместе с тобой Совет Федерации и наш глубокопрезираемый президент!

я больше вообще не могу смотреть новости, потому что каждый раз, когда я вижу в телевизоре лицо этого урода, этого царя Ирода, на меня накатывает волна гнева и отвращения.
они не просто жулики и воры, но лицемеры, трусы, циники и убийцы. не давать детям шанса на нормальную, здоровую жизнь - вообще жизнь, потому что здесь они умрут! - это фашизм, им настолько очевидно наплевать на собственную страну. хотя почему на собственную? все их деньги давно там, и дети учатся там. а здесь они живут в Барвихе на Рублевке, которая представляет свой особый, элитарный мир, который никак не соотносится с реальным. они в россии как иностранцы, против которых у них сейчас развивается такая шпиономания.

какая нахуй Единая Россия? у нас в стране одни люди принимают людоедские законы, другие поддерживают их, что бы они ни сказали, а третьи ужасаются и первым и вторым. где единство?!

меня действительно пугает не столько цинизм власти, но тупоумие народа. каков народ - такая и власть. 51% населения поддерживают антисиротский закон! и что делать с этой статистикой? идти в народ просвещать? в 19 веке уже одни ходили, не добились ничего. уезжать? почему я должна уезжать из страны, где я родилась, где я живу два десятилетия. которую я люблю, несмотря на все усилия власти. мне кажется, они специально доводят ситуацию до абсурда, чтобы мы все по-быстрому свалили отсюда и не мешали им выкачивать из страны деньги.

И теперь, пожимаясь от холода, студент думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета, — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше.

Антон Павлович Чехов, "Студент"

Картина Максима Воробьева "Дуб, раздробленный молнией" написана в 1842 году и является аллегорией на смерть жены художника, Клеопатры Лонгиновны.



смотреть в большом формате

это, наверно, последнее великое произведение известного художника-романтика. после смерти любимой жены "он стал морально перерождаться в худшую сторону" (Вики), "понизилась и его художественная деятельность".

меня поразила эта картина. Воробьев был прежде всего пейзажистом, и даже такое личное переживание, как смерть любимой, он передает через изображение природы. в этой картине в беспорядочном хаосе пребывают все четыре стихии. ослепительная молния буквально разрывает полотно, а раздробленный дуб становится символом расставания, разрушения союза двух душ. дуб притягивает к себе внимание зрителя, но в самом центре картины изображен полупрозрачный, призрачный силуэт женщины в белом, которая бросается со скалы в море. фигура еле заметна, но ее изгиб выражает невыносимое страдание. женщина растворяется в природе, умирая, недаром в греческой мифологии смерть так часто происходит через прыжок со скалы - ведь это и есть возвращение к природе, к воде, растворение, исчезновение.

удивительная картина, висит у нас в третьяковке

апд. еще силуэт дуба внезапно повторяет силуэт женщины. он так болезненно изгибается, раскинув руки-ветви

МАРГАРИТА. Зачем же лавку продал?

ПИРОСМАНИ (кричит). Тебя увидел! Продал лавку — на все деньги роз тебе накупил! Три арбы роз пригнал тебе. Ортачальские садовники шапки передо мной ломали! Тебя увидел, хотел позвать — дыхание перехватило. Нельзя тебя человеческим голосом было звать!.. Подумал: позову розами. Розы нельзя не услышать.

МАРГАРИТА. Я не услышала, Нико. Я ведь актриса, я много цветов получала. Я не услышала твоих роз. Вата аплодисментов заложила мне уши. Ты ведь и сам мне хлопал!

ПИРОСМАНИ. Я тебе не хлопал! Когда хлопают в ладоши — это страшно. Ведь рука бьет руку! За что? Что одна рука сделала другой? Почему они дерутся? Чтобы кому-то одному, кто стоит выше всех и кланяется, было приятно от этого шума? Нет! Благодарить должна тишина! Только молчанье бывает настоящим благодареньем! Я тебе не хлопал. Я молчал, потрясенный... А когда рука бьет руку в твою честь, она может потом и тебя ударить. Рукам только дай разойтись! Сначала они тебе хлопают, потом они тебя хлопнут!

Владимир Коростылев "Праздник одиночества" ("Пиросмани")

забросила я свой дайри, мне почему-то ничего не хотелось писать летом
отчета никакого не будет, скажу только, что лето было не очень интересное, но выполнило свои функции: я выспалась и пообщалась с друзьями.

начинается учебный год. он, кажется, должен быть интересным. у нас (ура!) остался прежний прекрасный преподаватель немецкого, я начала учить жестокий итальянский, и, может быть, пойду с понедельника на шведский ( Ms. Bananafish, как твои успехи в этой области?) начала учить? я на шведский иду, вдохновившись твоей любовью к этому языку). Вчера на зарубежное кино нам пришел преподавать - по выражению ГВ "нервный молодой человек" - глава киноведческого издательства, будет нам читать историю немого кино. произвел впечатление обаятельного и интересного человека с чувством юмора, надеюсь, что не разочарует.

ну и вот такие предметы меня ждут в этом семестре. так много предметов по специальности еще не было.

История отечественного кино (1898-1930)
История зарубежного кино (немое кино)
Итальянский язык
Немецкий язык
Историческая поэтика
История русского театра (19 в.)
История зарубежного театра (Франция 18 в.)
История актерского искусства
История России (20 и 21 вв.)
Мастер-класс по критике
Физкультура
Педагогика
Шведский язык (?)
История русской литературы (1870-е - 1890-е гг.)
История мировой литературы (18 в.)

планов на этот учебный год, на самом деле, огромное количество. с октября у меня начинаются лекции по изобразительному искусству в Пушкинском музее и в Третьяковке, так как я решила восполнить пробел знаний в этой области. к тому же как всегда много запланированных походов на спектакли, но это я опишу в другом посте.

короче говоря, дай мне Бог сил все это выдержать и не разучиться любить учебу. Аминь.

каникулы - единственное время, когда я смотрю кино. поэтому теперь я буду писать про кино)
сегодня я напишу о фильме Вима Вендерса "Пина". увы, не смогла его посмотреть прошлым летом, когда он шел в кино в ЗD

Пина Бауш придумала уникальное направление Tanztheater, а Вендерс снял о Пине Tanzkino. Режиссер использовал тот язык, на котором говорила она сама - язык танца. В фильме очень мало текста - только воспоминания танцоров о своем учителе. Все остальное - фрагменты спектаклей. Танец - тот универсальный язык, который способен объединять абсолютно всех людей: из разных стран, из разных социальных слоев, из разных поколений. Наверно поэтому в труппе Пины были актеры самых разных национальностей: от корейцев до хорватов, от русских до испанцев и немцев, англичан, французов, итальянцев. В ее спектакле танцевали 14-летние подростки и старики за 65. Пина сумела заставить их поверить в то, что возможно выразить не только боль и отчаяние, но и радость, и любовь - языком тела. Она поверила в них, и они заговорили.



Вендерс удивительно снимает спектакли, давая почувствовать себя прямо на сцене. Дело ли тут в 3D или просто в хорошей операторской и режиссерской работе - я не знаю. Но чувствуешь физическое ощущение близости к происходящему. Наверно, это просто магия Пины.

Вендерс уводит танцоров со сцене и помещает их в пространство города, природы. В фильме танцуют под вуппертальским подвесным трамваем и прямо в нем, в осеннем лесу и на камнях посреди реки. Пина делала то же самое: она засыпала сцену землей в "Весне священной", забрасывала гвоздиками в одноименной постановке, заливала водой в "Полнолунии". Вендерс идет дальше, превращает театр в перформанс. и снимает это в 3D.


Критикуя этот фильм, говорят, что он не биографический, что он не дает никакого представления о жизни Пины, о ее творчестве, о личности. Вендерс позиционировал свою работу как фильм в честь памяти Пины, но простите, кто назвал его биографическим? В фильме мало архивных и документальных съемок, мало самой Пины: только пара отрывкой из ее интервью и спектаклей с ее участием. Но Пина не умерла, она осталась жива в своих работах, в спектаклях, которые она поставила и в людях, которых научила говорить на своем языке. Пина говорила: «Для меня спектакль – это жизнь в самом простом значении слова. Она важнее всего»». Об этой жизни и попытался рассказать Вендерс.

Хрупкая, сильная, невероятно красивая и чувственная Пина, с вечной сигаретой в руках и вечной мягкой, трогательной улыбкой - та Пина, которую весь мир зовет просто по уменьшительному имени. Она осталась такой в памяти людей, в фильме Вендерса и в истории театра.

все-таки восхитительный ранний Пастернак. каким слитным, не раздельным кажется ему мироздание

* * *
Здесь прошелся загадки таинственный ноготь.
— Поздно, высплюсь, чем свет перечту и пойму.
А пока не разбудят, любимую трогать
Так, как мне, не дано никому.

Как я трогал тебя! Даже губ моих медью
Трогал так, как трагедией трогают зал,
Поцелуй был, как лето. Он медлил и медлил,
Лишь потом разражалась гроза.

Пил, как птицы. Тянул до потери сознанья.
Звезды долго горлом текут в пищевод,
Соловьи же заводят глаза с содроганьем,
Осушая по капле ночной небосвод.

1918

в поисках учебника по истории русского театра на торрентах наткнулась на запись антрепризы "День хомячка, или Русское счастье".
это гениально.